易学之体用关系

来源:大易策划作者:大易策划时间:2014-04-04点击:10188

体与用的关系问题，是易学研究者必须面对的基本问题。《易》的体用，是在汉、魏、南北朝以后才全面发展出来的。道家哲学中，阴极则阳生，阳极则阴生，也是互为体用的道理。

老子曰“人法地，地法天，天法道，道法自然”，说的就是体用的关系。没有这个道为体，人就法不了自然，就得不了道；反之，没有“法自然”的这个用，也就得不到“道”这个体。所以说，体用是互不可少的。

古人说：读万卷书，行万里路。强调的就是读书之后，一定要行路，一定要实践，一定要通经致用、学以致用。光读书而不行路是不行的，读书是学，行路是思，“学而不思财罔”。只读书不行路，只能说明你有知识；没有将所学通过思考和实践来将知识融化，就不会有学问，不能成为鸿儒巨匠；很多人就是因为他们只是读了万卷书，没有行万里路，没有将知识转化为学问，这样就永远也不能步入学者的行列。所以说读书是体，行路是用，只有体用相生，才能相得益彰！

先天为体，后天为用，先天为源，后天为流，一个体用，一个源流，天道行矣。

先天八卦表示的是物质世界未形成时的物理法则。后天八卦表示的是物质世界形成后的太阳系物理法则。先天所讲的是体，后天所讲的是用。若想提纲挈领的学易，高屋建瓴，通观微至，就应先从先天、后天两个八卦人手。明白了体用之分，自然就会了解应用易学一些流派中的各种不同八卦应用方法，或移先天卦之“象”于后天卦之“数”，或用先天卦之“数”于后天卦之“象”，均令另成八卦。如此颠倒，自有其理，但因理未见明，《易》的应用就显得颇为神秘。

我们知道“金生丽水”，但金是如何生丽水，如何得到印证的呢？我们来看看《易经》的先、后天卦的排列位置就知道了。在后天卦中，主水的坎卦在北方，而在先天卦中，壤卦的位置居于正西金位。坎水居西，西为金位，“金生丽水由由此而知。

长江、黄河的源头也正是在正西金位上，由西阔东奔流而去。天道尚左，地道尚右；地道以右为尊，从右矇左转。我国河流的整体流向也正是符合了这个规律。这就是路路不相左，法法不相违！

现在的一些研易者，建立了那么多不同的流派，创立那么多不同的方法，有的稍有一些成就，就几乎目空一切。不管其法其术是否能够长久，但有一点可以肯定：法门无下，以见道为真！当你从任何一门深入研究到了相当的程度时